تبلیغات
بانک جامع احادیث و روایات - مطالب ابر کازرون
 بانک جامع احادیث و روایات
محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ... محرم آمد ...
آخرین مطالب
لینک دوستان
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 03:57 ب.ظ | نظرات()

اسراف

 

حدیث (1) امام صادق علیه‏السلام :

إِنَّ السَّرَفَ یورِثُ الفَقرَ وَإِنَّ القَصدَ یورِثُ الغِنى؛
اسراف باعث فقر و میانه روى موجب بى نیازى مى شود.

وسائل الشیعه، ج15، ص258، ح8

حدیث (2) امام باقر علیه‏السلام :

یا بُنَىَّ عَلَیكَ بِالحَسَنَةِ بَینَ السَّیِّئَتَینِ تَمحو هُما قالَ: وَكَیفَ ذلِكَ یا أَبَةِ؟ قالَ: مِثلُ قَولِهِ، «وَالَّذینَ إِذا أَنفَقوا لَم یُسرِفوا وَلَم یَقتُروا»؛
امام باقر علیه‏السلام به فرزندش امام صادق علیه‏السلام فرمودند: تو را سفارش مى‏كنم به انجام كار خیر وسط دو كار بد تا آن دو را محو كند، امام صادق علیه‏السلام سئوال كردند چگونه چنین چیزى ممكن است؟ امام فرمودند: همانطور كه قرآن مى‏گوید مؤمنین كسانى هستند كه وقتى خرج مى‏كنند اسراف و یا سختگیرى نمى‏كنند (اسراف و سختگیرى هر دو بدند و میانه روى وسط آنها خوب است)

تفسیر نورالثقلین، ج4، ص27، ح98

حدیث (3) امام صادق علیه‏السلام :

لَیسَ فیما أَصلَحَ البَدَنَ إِسرافٌ... إِنَّما السرافُ فیما أَتلَفَ المالَ وَأَضَرَّ بِالبَدَنِ؛
در آنچه بدن را سالم نگه مى‏دارد اسراف نیست بلكه اسراف در چیزهایى است كه مال را از بین ببرد و به بدن صدمه بزند.

بحارالأنوار، ج75، ص303، ح6

حدیث (4) امام صادق علیه‏السلام :

لِلمُسرِفِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: یَشتَرى مالَیسَ لَهُ وَیَلبِسُ ما لَیسَ لَهُ وَیَكُلُ ما لَیسَ لَهُ؛
اسراف كننده سه نشانه دارد: آنچه در شأنش نیست خریدارى مى‏كند، آنچه در شأنش نیست مى‏پوشد و آنچه در شأنش نیست مى‏خورد.

تفسیر نورالثقلین، ج1، ص772، ح313

حدیث (5) امام صادق علیه‏السلام :

رُوىَ أَنَّهُ نَظَرَ الصّادِقُ إِلى فاكِهَةٍ قَد رُمیَت مِن دارِهِ لَم یُستَقصَ أَكلُها فَغَضِبَ وَقالَ: ما هَذا إِن كُنتُم شَبِعتُم فَإِنَّ كَثیرا مِنَ النّاسِ لَم یَشبَعوا فَأَطعِموهُ مَن یَحتاجُ اِلَیهِ؛
نقل شده است كه امام صادق علیه‏السلام مشاهده كردند كه سیبى را نیم‏خورده از خانه بیرون انداخته اند، خشمگین شدند و فرمودند: اگر شما سیر هستید، خیلى از مردم گرسنه‏اند خوب بود آن را به نیازمندش مى‏دادید.

بحارالأنوار، ج66، ص432، ح16

حدیث (6) امام على علیه‏السلام :

فَدَعِ السرافَ مُقتَصِدا وَاذكُر فِى الیَومِ غَدا وَأَمسِك مِنَ المالِ بِقَدرِ ضَرورَتِكَ وَقَدِّمِ الفَضلَ لِیَومِ حاجَتِكَ؛
اسراف را رها كن و میانه‏روى در پیش‏گیر و امروز به یاد فردا باش و از مال به اندازه ضرورتت نگه‏دار و اضافى آن را براى روز نیازمندیت (قیامت) پیش فرست.

نهج البلاغه، نامه‏21

حدیث (7) امام صادق علیه‏السلام :

لَمّا سُئِلَ عَن أَدنَى السرافِ ـ : إِبذالُكَ ثَوبَ صَونِكَ وَإِهراقُكَ فَضلَ إِنائِكَ... ؛
در پاسخ به سئوال از كم‏ترین حدّ اسراف فرمودند: كم‏ترین اندازه آن این است كه لباس بیرونت را لباس خانه دم دستى قرار دهى و ته مانده ظرفت را دور بریزى.

كافى، ج4، ص56، ح10

حدیث (8) امام على علیه السلام :

اَلسرافُ مَذمومٌ فى كُلِّ شَىْ‏ءٍ إِلاّ فى أَفعالِ البِرِّ؛
اسراف در هر چیزى ناپسند است، مگر در كارهاى خیر.

غررالحكم، ج2، ص86، ح 1938

حدیث (9) دیلمى :

كانَ النَّبىُّ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله ... یُسَلِّمُ عَلى مَنِ اسْتَقْبَلَهُ مِنْ كَبیرٍ وَ صَغیرٍ وَ غَنىٍّ وَ فَقیرٍ و لا یُحَقِّرُ ما دُعِىَ اِلَیهِ و لو اِلى خَشفِ التَّمْرِ وَ كانَ خَفیفَ المَؤونَةِ كَریمَ الطَّبیعَةِ، جَمیلَ المُعاشَرَةِ، طَلِقَ الوَجهِ، بَشّاشا من غَیرِ ضِحكٍ، مَحْزونا مِن غَیرِ عَبوسٍ، مُتَواضِعا مِنْ غَیْرِ مَذَلَّةٍ، جَوادا مِن غَیْرِ سَرَفٍ، رَقیقَ القَلبِ، رَحیما بِكُلِّ مُسْلِمٍ... ؛

رسول اكرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله به هر كس برخورد مى‏نمودند، از بزرگ و كوچك، ثروتمند و فقیر، سلام مى‏كردند و اگر به جایى حتى براى خوردن خرمایى خشك دعوت مى‏شدند، آن را كوچك نمى‏شمردند. زندگیشان كم هزینه بود، بزرگ طبع، خوش معاشرت و گشاده رو بودند، بى آن‏كه بخندند، همیشه متبسم بودند، بى‏آن‏كه اخمو باشند، محزون بودند، بى‏آن‏كه از خود ذلّتى نشان دهند، متواضع بودند، مى‏بخشیدند ولى اسراف نمى‏نمودند، دل نازك و نسبت به تمام مسلمانان مهربان بودند.

ارشاد القلوب، ج 1، ص 115

 



برچسب‌ها: حدیث ،احادیث ،روایات ،اسراف ،بانک جامع ،منتظر ،کازرون ،
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 09:29 ق.ظ | نظرات()
خطبه های 1 الی 59 نهج البلاغه

خطبه : 1

 مِنْ خُطْبَهِ لَهُ عَلَیهِالسَّلامُ یذْكُرُ فِیهَا اءبْتِداءَ خَلْقِ اءلسَّماءِ وَ الاَرْضِ وَ خَلْقِ آدَمَ:

 خطبه اى از آن حضرت (ع ) در این خطبه ، سخن از آغاز آفرینش آسمان و زمین و آفرینش آدم (ع )است :


 خطبه : 2

 وَ مِنْ خُطْبَهٍ لَهُ عَلَیهِ السَّلامُ بَعْدَ انْصِرافِهِ مِن صِفِّینَ:

 خطبه اى از آن حضرت (ع ) پس از بازگشتش از صفین :


 خطبه : 3

 وَ مِنْ خُطْبَهٍ لَهُ عَلَیهِ السَّلامُ الْمَعْرُوفَهُ بِالشِّقشْقِیهِ:

 خطبه اى از آن حضرت (ع ) معروف به خطبه شقشقیه :


 خطبه : 4

 و من خطبة له ع و هی من اءفصح كلامه علیه السلام و فیها یعظ الناس و یهدیهم من ضلالتهم ویقال إ نه خطبها بعد قتل طلحة و الزبیر

 خطبه اى از آن حضرت (ع ) كه فصیح ترین كلام حضرت است و در آن مردم را موعظه مى كند


 خطبه : 5

 و من خطبة له ع لَما قُبِضَ رَسوُلُ اللّهُ ص وَ خاطَبَهُ الْعَباسُ وَ اءَبُوسُفْیانَ بْنُ حَرْبٍ فِی اءَنْیبایعا لَهُ بِالْخِلافَةِ:

 سخنى از آن حضرت (ع ) هنگامى كه رسول خدا (ص ) رحلت كرده بود و، عباس و ابو سفیان بنحرب از او خواستند كه به خلافت با او بیعت كنند:



ادامه مطلب
برچسب‌ها: خطبه های 1 الی 59 نهج البلاغه ،بانک جامع ،احادیث ،روایات ،منتظر ،شهدای ،کازرون ،
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 10:01 ق.ظ | نظرات()

عُجب

حدیث (1) قال الصادق علیه السلام :

اِنَّ اللهَ عَلِمَ اَنَّ الذَّنبَ خَیرٌ لِلمُومنِ مِنَ العُجبِ وَ لَولا ذلک مَا ابتُلِیَ مُومِنٌ بِذَنبٍ اَبَداً؛

خداوند می دانست که برای شخص مومن گناه از عجب بهتر است و اگر این طور نبود، شخص مومن هیچ وقت آلوده به گناه نمی شد.

کافی، ج 2 ، ص 313

حدیث (2) قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :

لَولا اَنَّ الذَّنبَ لِلمُومِنِ خَیرٌ مِنَ العُجبِ مَا خَلا اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَینَ عَبدِهِ المُومِنِ وَ بَینَ الذَّنبِ اَبَداً؛

اگر گناهی برای مومن از عجب بهتر بود، خداوند عز و جل هرگز بنده مومن را به گناه گرفتار نمی کرد. 

عده الداعی، ص 236

حدیث (3) امام على علیه السلام :

سَیِّئَهٌ تَسُوئُکَ خَیرٌ مِن حَسَنَهٍ تُعجِبُکَ؛

خطایی که باعث ناراحتی تو شود، نزد خداوند از کار نیکی که باعث عجب تو شود بهتر است.

نهج البلاغه، حکمت 460

حدیث (4) امام صادق علیه السلام :

آفَةُ الدِّینِ الحَسَدُ وَ العُجبُ وَ الفَخرُ؛

آفت دینداری حسد و خودبینی و فخر فروشی است.

جهاد النفس، ح 545



برچسب‌ها: حدیث ،عُجب ،بانک جامع ،احادیث ،روایات ،منتظر ،کازرون ،
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 11:28 ق.ظ | نظرات()

دروغ

 

1- خیر دنیا و آخرت

پیامبر صلى الله علیه و آله:

إِنَّ رَجُلاً أَتى سَیِّدَنا رَسولَ اللّه صلى الله علیه و آله فَقالَ: یا رَسولَ اللّه عَلِّمنى خُلقا یَجمَعُ لى خَیرَ الدُّنیا وَالخِرَةِ فَقالَ صلى الله علیه و آله : لاتَكذِب؛

مردى به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض كرد: به من اخلاقى بیاموزید كه خیر دنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند: دروغ نگو.

(بحارالأنوار، ج72، ص262، ح43)

2- اخلاق اسلام

امام على علیه السلام:

لَیسَ الكَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ؛

دروغگویى از اخلاق اسلام نیست.

(غررالحكم، ج5، ص74، ص7460)

3- ترجیح صداقت بر دروغگویی

امام على علیه السلام:

(علامة) اَلایمانُ أَن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَیثُ یَضُرُّكَ عَلَى الكَذِبِ حَیثُ یَنفَعُكَ؛

(نشانه) ایمان، این است كه راستگویى را هر چند به زیان تو باشد بر دروغگویى، گرچه به سود تو باشد، ترجیح دهى.

(نهج البلاغه، حكمت 458)

4- دروغ کوچک

امام سجاد علیه السلام:

اِتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغیرَ مِنهُ وَالكَبیرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَهَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغیرِ اجتَرَأَ عَلَى الكَبیرِ؛

از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخیش بپرهیزید، زیرا انسان هرگاه در چیز كوچك دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرئت پیدا مى كند.

(تحف العقول، ص 278)

5- دروغ و روزی

پیامبر صلى الله علیه و آله:

اَلكَذِبُ یَنقُصُ الرِّزقَ؛

دروغ، روزى را كم مى كند.

(الترغیب و الترهیب، ج3، ص596، ح29)



ادامه مطلب
برچسب‌ها: حدیث ،دروغ ،بانک جامع ،احادیث ،روایات ،معصومین ،منتظر ،کازرون ،
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 08:42 ق.ظ | نظرات()

راستگوئی

 

حدیث (1) امام صادق علیه السلام :

إِنَّ اللّه  عَزَّوَجَلَّ لَم یَبعَث نَبیّا إِلاّ بِصِدقِ الحَدیثِ وَأَداءِ المانَةِ إِلَى البَرِّ وَالفاجِرِ؛
خداى عزوجل هیچ پیامبرى را نفرستاد، مگر با راستگویى، و برگرداندن امانت به نیكوكار و یا بدكار.

كافى، ج2، ص104، ح1

حدیث (2) امام صادق علیه السلام :

إِنَّ الصّادِقَ أَوَّلُ مَن یُصَدِّقُهُ اللّه  عَزَّوَجَلَّ یَعلَمُ أَنَّهُ صادِقٌ وَتُصَدِّقُهُ نَفسُهُ تَعلَمُ أَنَّهُ صادِقٌ؛
راستگو را نخستین كسى كه تصدیق مى كند، خداى عزوجل است كه مى داند او راستگوست و نیز نفس او تصدیقش مى كند كه مى داند راستگوست.

كافى، ج2، ص104، ح6

حدیث (3) رسول اكرم صلى الله علیه و آله :

یا عَلىُّ اصدِق وَإِن ضَرَّكَ فِى العاجِلِ فَإِنَّهُ یَنفَعُكَ فِى الآجِلِ وَلاتَكذِب وَإِن یَنفَعكَ فِى العاجِلِ فَإِنَّهُ یَضُرُّكَ فِى الآجِلِ؛
اى على راست بگو اگر چه در حال حاضر به ضرر تو باشد ولى در آینده به نفع توست و دروغ نگو اگر چه در حال حاضر به نفع تو باشد ولى در آینده به ضرر توست.

میراث حدیث شیعه، ج2، ص17، ح65

حدیث (4) امام على علیه السلام :

أَربَعٌ مَن أُعطیَهُنَّ فَقَد أُعطىَ خَیرَ الدُّنیا وَالخِرَةِ صِدقُ حَدیثٍ وَأَداءُ أَمانَةٍ وَعِفَّةُ بَطنٍ وَحُسنُ خُلقٍ؛
چهار چیز است كه به هر كس داده شود خیر دنیا و آخرت به او داده شده است: راستگویى، اداء امانت، حلال خورى و خوش اخلاقى.

غررالحكم، ج2، ص151، ح2142

حدیث (5) امام على علیه السلام :

اَلصّادِقُ عَلى شَفا مَنجاةٍ وَكَرامَةٍ وَالكاذِبُ عَلى شُرُفِ مَهواةٍ وَمَهانَةٍ؛
راستگو در آستانه نجات و بزرگوارى است و دروغگو در لبه پرتگاه و خوارى.

نهج البلاغه، خطبه 86



ادامه مطلب
برچسب‌ها: حدیث ،راستگوئی ،بانک جامع ،احادیث ،روایات ،معصومین ،منتظر ،کازرون ،
+ نویسنده امیر حسین منتظرالمهدی در 08:38 ق.ظ | نظرات()

متن فارسی نامه پنجاه وسه امیرالمومنین علی(ع)

از فرمان او به مالك اشتر این فرمان را براى مالك اشتر نخعى نوشت ، هنگامى كه او را امارت مصر و توابع آن داد . در آن هنگام كه كار بر محمد بن ابى بكر آشفته شده بود . این فرمان درازترین فرمانهاست و از دیگر نامه‏ هاى او محاسن بیشترى در بردارد .

به نام خداوند بخشاینده مهربان این فرمانى است از بنده خدا ، على امیر المؤمنین ، به مالك بن الحارث الاشتر . در پیمانى كه با او مى ‏نهد ، هنگامى كه او را فرمانروایى مصر داد تا خراج آنجا را گرد آورد و با دشمنانش پیكار كند و كار مردمش را به صلاح آورد و شهرهایش را آباد سازد .

او را به ترس از خدا و برگزیدن طاعت او بر دیگر كارها و پیروى از هر چه در كتاب خود بدان فرمان داده ، از واجبات و سنتهایى كه كس به سعادت نرسد مگر به پیروى از آنها ، و به شقاوت نیفتد ، مگر به انكار آنها و ضایع گذاشتن آنها . و باید كه خداى سبحان را یارى نماید به دل و دست و زبان خود ، كه خداى جلّ اسمه ، یارى كردن هر كس را كه یاریش كند و عزیز داشتن هر كس را كه عزیزش دارد بر عهده گرفته است . و او را فرمان مى‏دهد كه زمام نفس خویش در برابر شهوتها به دست گیرد و از سركشیهایش باز دارد ، زیرا نفس همواره به بدى فرمان دهد ، مگر آنكه خداوند رحمت آورد .

اى مالك ، بدان كه تو را به بلادى فرستاده‏ام كه پیش از تو دولتها دیده ، برخى دادگر و برخى ستمگر . و مردم در كارهاى تو به همان چشم مى‏نگرند كه تو در كارهاى والیان پیش از خود مى ‏نگرى و درباره تو همان گویند كه تو درباره آنها مى ‏گویى و نیكوكاران را از آنچه خداوند درباره آنها بر زبان مردم جارى ساخته ، توان شناخت .



ادامه مطلب
برچسب‌ها: نامه53 ،امیرالمومنین ،امام علی ،بانک جامع ،احادیث ،روایات ،مالک اشتر ،منتظر ،کازرون ،